Kembali Pada Pengobatan Islam.

Kembali Pada Pengobatan Islam.

‘Tips dan terapi bagi perawat dan pesakit’

 

Dalam peradaban Islam dan sejarah perkembangannya, bidang teknologi kedokteran telah lama di praktekkan serta di amalkan oleh masyarakat terdahulu. Seorang tokoh kedokteran Islam terkenal, Abu Ali Al Hussain Ibnu Abdullah-Ibnu Sina menyatakan bahwa tujuan pengobatan ialah untuk memelihara kesehatan yang ada dan mengembalikan kesehatan ketika hilang.Ataupun dalam praktek pengamalannya kita mengenal dengan; “Menjadikan makanan sebagai obat dan menjadikan obat sebagai makanan”.

 DR. Yusuf Al-Qardhawi menyatakan; “Seperti halnya memberikan keutamaan kepada masalah aqidah, Islam juga memberikan perhatian kepada bidang pengobatan baik pengobatan perawatan(curative)maupun pengobatan pencegahan(prefentive),sekalipun perhatiannya terhadap pencegahan itu lebih banyak, karena sesungguhnya satu dirham untuk upaya pencegahan dan menghindari pantangan itu lebih baik dari pada uang bertimbun-timbun untuk berubat.

Berasaskan pada asas pertama yakni Back to Allah swt(pengobatan Ilahiah) yang mengandung pengertian, bahwa pengobatan itu mestilah di kembalikan kepada Allah swt sebagai Asy-Syafi’(Penyembuh) segala macam penyakit.Dialah yang menciptakan penyakit karenanya Dia pulalah yang menciptakan obat penawar sekaligus pemberi kesembuhan. Ini artinya bahwa pengobatan itu tidak boleh bertentangan dengan aturan-aturan serta ketentuan Allah swt baik cara ataupun bahan yang digunakan.

#sŒÎ)ur àMôÊ̍tB uqßgsù ÉúüÏÿô±o„ ÇÑÉÈ

 Dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan Aku,(QS.Asy Syu’ara 26:80)

Sedangkan asas yang kedua yakni Back to nature(pengobatan alamiah) dengan pengertian kembali ke alam dan menjadikan tumbuh-tumbuhan serta hewan yang ada       dijagat raya ini sebagai sumber obat bagi manusia. Gaya hidup sehat alami ini diikuti oleh penggunaan obat-obat alami yang berasal dari tanaman(herba) yang ada di bumi Allah swt.

Islam mewajibkan setiap manusia memberikan hak sewajarnya kepada tubuhnya. Diantaranya ialah dengan merawatnya ketika tubuh tersebut itu sakit.Rasulullah Saw dalam beberapa haditsnya memerintahkan supaya orang yang sakit mendapatkan pengobatan dengan berobat untuk menyembuhkan penyakitnya.

Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya Allah Swt telah menurunkan penyakit dan obat, dan menjadikan untuk kamu bahwa setiap penyakit ada obatnya. Oleh karena itu, berobatlah tetapi janganlah berobat dengan yang haram.”(HR.Abu Daud).

Namun dalam proses mencari obat,seringkali manusia mengalami kebuntuan apabila usaha-usaha yang dilakukan itu tidak berhasil.Sering kita mendengar bahwa seseorang itu kadang-kadang disangka tidak mempunyai harapan untuk terus hidup. Jika ia hidup mungkin usianya hanya 2 bulan atau 3 bulan saja.Persangkaan seperti itu biarpun pada umumnya atau didasarkan pada pengalaman kajian saintifik atau sebagainya tidak seharusnya di jadikan satu ketentuan baku untuk tidak memberikan harapan hidup walaupun persangkaan ini benar-benar terjadi.

Hanya Allah Swt yang menentukan ajal maut seseorang. Dalam kaedah pengobatan Islam, unsur yang dapat menyembuhkan bukanlah ramuan obat semata-mata tetapi juga unsur pengharapan kepada Allah Swt,yang Dia tidak akan menyia-nyiakan orang yang bergantung kepada Nya. Insyaallah wa bi idznillah.

Setiap kali putusnya harapan dan cita-cita,maka sulitlah pesakit itu sembuh. Sesungguhnya pengobatan yang haqiqi mestilah mencakup jasmani dan rohani sekaligus. Dengan pendekatan ini banyak para tabib atau dokter telah membuktikan mereka mampu mengobati pasien mereka dengan lebih sempurna dan sewajarnya. Akhirnya mereka telah menghasilkan keputusan yang cemerlang. Maka setelah melalui beberapa ibroh dan perenungan yang mendalam mereka telah menyusun suatu falsafah baru mengenai pengobatan di atas asas berikut:

1.      Pengetahuan dalam bidang ilmu perubatan.

2.      Pegangan dan kepercayaan kepada Allah Swt.

Pengobatan secara fisikal dilakukan dengan menggunakan obat-obatan yang halal dan thoyib dan memanfaatkan pengetahuan dalam bidang ilmu perawatan yang membawa pada keselamatan dan keberkahan.Dalam konteks ketahanan atau penyebaran dakwah Islam, juga ditegaskan melalui satu hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim yaitu “ Seorang mukmin yang kuat itu lebih baik dan lebih di cintai Allah daripada seorang mukmin yang lemah, tetapi kedua-dua nya adalah baik.”

Beberapa hal yang harus diperhatikan dalam menjalankan perawatan Islam

1.      Pengobatan harus terbebaskan dari syirik.

Menjalankan terapi pengobatan haruslah secara totalitas terbebaskan dari menyekutukan Allah Swt. Percaya terhadap yang menyembuhkan suatu penyakit adalah obat ini pun merupakan kesyirikan. Akan tetapi menolak menggunakan ikhtiar pengobatan yang selamat merupakan satu kekufuran yang harus dihindari.

2.      Menjauhkan dari keputus asaan.

Seorang perawat mestilah mengajak pesakit kepada nilai-nilai tauhid. Seringkali terjadi Riddah (keluarnya seseorang dari pada tauhid),yakni seorang pesakit yang meninggalkan sholat. Inilah awal daripada kekufuran yang akan melahirkan keputus asaan pada diri seorang pesakit menyebabkan semakin jauh nya harapan kesembuhan.Hal berikutnya yang juga bisa mendatangkan keputus asaan pada diri pesakit yakni, tidak mau menerima ketentuan Allah Swt dengan mengatakan hukum Allah Swt tidak relevan, tidak sesuai. Seorang perawat haruslah mengajak pesakit untuk tunduk dan berserah terhadap ketentuan Allah Swt (sami’na wa atho’na) Para sahabat Rasulullah yang begitu ta’at kepada Allah Swt dan RasulNya sehingga membawa pada derajat Radiyallahu anhum. Dengan optimisme tinggi berserah secara penuh kepada Allah Swt, insyaallah pesakit akan terbebaskan dari pada rasa keputus asaan.

3.      Berdoa, bertawakal dan berharap hanya kepada-Nya.

È

Berkatalah dua orang diantara orang-orang yang takut (kepada Allah) yang Allah telah memberi nikmat atas keduanya: "Serbulah mereka dengan melalui pintu gerbang (kota) itu, Maka bila kamu memasukinya niscaya kamu akan menang. dan hanya kepada Allah hendaknya kamu bertawakkal, jika kamu benar-benar orang yang beriman". (Al-Maidah:23

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman,dan berhijrah serta berjihad pada jalan Allah, mereka itulah yang mengharapkan rahmat Allah;dan Allah Maha Pengampun lagi Pengasih.”(Al-Baqarah:218)

Dalam hal ini seorang perawat dan pesakit harus sama-sama memotivasi   diri  untuk berdoa,bertawakal dan berharap akan pertolongan Allah Swt.

Menjadi perawat yang bermanfaat bagi kemashlahatan umat,seperti pada awal perjuangan dakwah Rasulullah Saw,terutama tatkala melancarkan dakwah sirriyyah di Mekah,merupakan “tajammul al-farid”(himpunan yang unik dan satu-satunya).

Dari kisah mereka ini kita dapat mengetahui mereka sebagai “khaira ummah”.Dan inilah yang diharapkan dari perawat-perawat muslim yang bisa membawa kepada jalan keselamatan dan keberkahan.    

Wallahu ‘alam bishowab.

PERAWATAN MENYELURUH

Seseorang yang beramal tanpa ilmu ibarat orang yang berjalan bukan pada jalannya maka kecepatan perjalanannya tidak berarti apa-apa, bahkan akan menambah jauh dari tujuan utama.

Pengobatan tanpa memberikan perawatan yamg menyeluruh selalunya akan mendatangkan penyakit yang kedua yakni buta mata hatinya dari melihat Rabb penyembuh yang sebenarnya.Keseimbangan tubuh didapat apabila berlaku keadaan harmoni antara jasmani dan rohani.

Inilah yang kita fahami seseorang memiliki kesehatan menyeluruh. Sebaliknya dalam keadaan tidak harmoni tubuh berada dalam keadaan sakit. Diantara contoh yang menyebabkan berlakunya ketidak harmonian pada tubuh seseorang yakni;

-   Adanya Toxin(Racun)

1.    Racun Aqidah: Keracunan aqidah di sebabkan seseorang merasakan su’udzon kepada Allah Swt yang akan menghilangkan Sakinah pada dirinya.Apabila terjadi pada seorang pesakit akan menyebabkan terjauhnya dari kesembuhan.

2.    Racun Fisik: Adalah zat beracun yang masuk pada tubuh seseorang diantaranya melalui pencemaran udara, pencemaran air, makanan yang mengandung MSG (Monosodium Glutamat), Formalin(Pengawet), Aspartamin(Pemanis Buatan) dan obat-obatan kimia ataupun bahan lainnya yang bisa menyebabkan terjadinya keracunan secara fisik pada tubuh.

KEKUATAN FITRAH BAGI MENGEMBALIKAN KESEIMBANGAN TUBUH

Mengembalikan keseimbangan tubuh haruslah dilakukan secara menyeluruh dan menepati kehendak fitrah manusia. Anjuran bagi mengembalikan keseimbangan tubuh dengan melakukan pembinaan :

-   Spiritual   : Sabar dan sholat

-   Mental      : Ubah persepsi terhadap kesakitannya,Sakit merupakan buah kasih       Allah Swt

-   Emosional: Berpuasa

-   Fisik          : Fisik tubuh manusia terjadi daripada sumber-sumber yang halus dan lembut. Penggunaan obat-obat kimia bagi tubuh seseorang menyebabkan tubuh menghadapi tekanan yang berat.

 KAEDAH BAGI MENGEMBALIKAN KEKUATAN FITRAH

1. Persepsi yang benar(Ma’rifatullah);

        yakni memahami Rabb yang diambil dalam istilah Al-Qur’an adalah sebagai Pencipta, Pemilik, Pemelihara dan Penguasa.

        Sedangkan makna Ilah mengandung pemahaman yang Paling Dicintai, yang Paling Ditakuti dan yang menjadi Sumber Pangharapan.

        Mengapa kita perlu memahami Ma’rifatullah dengan persepsi yang benar?

        Karena dengan mengenal Allah(Ma’rifatullah) kita akan mendapatkan banyak kebaikan di antaranya adalah penigkatan iman dan taqwa.

        Di samping itu dengan mengenal Allah akan tumbuh sakinah, keberkatan dan kehidupan yang baik, serta di akhirat mendapat balasan surga Allah yang semuanya akan berujung pada keridhaan Allah.

2.  Riadah Jiwa ;

·         Tawajuh         : Mengheningkan diri dan melakukan deep thinking

·         Tahajud           :  Membetulkan Medan Elektro Magnetik(MEM) dan mendapatkan deep sliping (tidur berkualitas)

·         Muhasabah   :  Melihat diri dari sisi dalam dan luar

·         Syukur             :  Melahirkan rasa hati guna merasakan new born (terlahir kembali )

3.         Al-Qur’an ; Ditinjau dari segi apapun menjadikan Al-Qur’an sebagai Syifa dan bagi yang meyakini akan pahala Allah, maka tilawah Al-Qur’an merupakan sumber pahala yang sangat besar. Bagi yang sedang menghadapi ujian hidup, bagi mereka yang sedang berjihad, dimana mereka membutuhkan tsabat(keteguhan hati), nashrullah(pertolo ngan Allah), istiqomah, sabar dan lain sebagainya, Al-Qur’anlah tempat meraih semua ini.

BEBERAPA PERHATIAN DALAM MENJALANKAN PERAWATAN MENYELURUH

1.    Memaknai Hakekat Sakit

Jika seorang hamba sakit, Allah Swt mengampuni dosa-dosanya, sampai tidak ada padanya kesalahan-kesalahan. Dia terbebas darinya, sebagaimana saat ia di lahirkan ibunya. Bahkan lebih daripada itu, Allah memerintahkan kepada para malaikat-Nya untuk mencatat amal-amal hamba tersebut sebagaimana apa yang ia kerjakan ketika dalam keadaan sehat.

“Tidak ada yang menimpa seorang muslim dari kepenatan, sakit yang berkesinambungan( sakit menahun ), kebimbangan, kesedihan, penderitaan, kesusahan, sampai duri yang ia tertusuk karenanya, kecuali dengan itu Allah hapus dosa-dosanya”.( Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dari Abu Said Al-Khudri dan dari Abu Hurairah )

Sesungguhnya sakit merupakan kafarah (penghapus dosa) sekalipun ringan. Sampai duri yang menusuk kaki seorang muslim di jalan, atau benda tajam yang mengenai seorang muslimah di dapurnya, walaupun sakitnya tidak seberapa, adalah kafarah atas dosa-dosa. Maka jauhilah dosa-dosa, dan bersyukurlah kepada Allah atas sakit yang engkau alami, karena ia adalah nikmat, yang dengannya Allah menghapus dosa-dosamu. Itu karena Allah mencintaimu dan menginginkanmu agar engkau berjalan di atas bumi ini tanpa dosa-dosa.

2.    Memaknai Hakekat Hidup

Firman Allah ta’ala:

$tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur žwÎ) Èbr߉ç7÷èu‹Ï9 ÇÎÏÈ  

“Dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk mengabdikan diri kepada-Ku”. ( Adz-Dzariyat : 56 )

Sabda Rasulullah Saw:

“ Dua nikmat yang kebanyakan diabaikan oleh kebanyakan daripada manusia, yaitu kesehatan dan waktu luang”.( HR. Tirmidzi )

3.    Kasih Sayang dalam Dunia Perawatan

Dunia perawatan wajib berada dalam aliran rahmat dan kasih saying, bukan perseteruan dan kebencian. Medannya senantiasa di selubungi dengan perasaan ikhlas yang mendalam.

Perawat bukan saja memiliki perasaan simpati tetapi harus menempatkan juga rasa kasih sayang kepada pesakit.Kasih sayang tergambar dalam akhlak terpuji. Rasulullah Saw: “ Tidak beriman seseorang kamu selagi kamu tidak mencintai saudaramu seperti diri kamu sendiri”.

4.    Penampilan Akhlak Islam

Pribadi seorang perawat haruslah dihiasi dengan keindahan akhlak-akhlak Islam. Budi bahasanya menyejukkan hati. Aapabila ia berada di samping pesakit, ia tidak membedakan miskin ataupun kaya, rakyat jelata ataupun orang ternama. Seorang perawat harus mampu mengenal diri sendiri, sementara sifat ria, takabur, memuji diri sesuatu yang asing pada dirinya.

5.    Pendekatan Perawatan Rasulullah

Adapun Rasulullah Saw mengobati penyakit dengan 3 pendekatan:

·         Dengan menggunakan obat thabi’I ( unsur fisik )

·         Dengan menggunakan obat spiritual ( unsur metafisik )

·         Dengan menggabungkan keduanya.

     Tidak sempurna suatu perawatan yang hanya bertumpukan pada obatan fisik, sedangkan perawatan rohani tidak diberi tumpuan. Lebih dari 80% pesakit mengalami penyakit yang disebabkan daripada kejiwaan.

      Penyakit yang asalnya daripada masalah hati, seperti lekas marah, perasaan berdosa, dendam, bimbang, takut, egoisme dan mementingkan diri sendiri. Seorang pesakit harus dibimbing untuk mengenal Allah Swt dengan sebenar-benarnya. Ma’rifat dengan Allah akan menemui penawar yang mujarab dan terbukalah seluas-luasnya pintu pengharapan pada diri pesakit.

      Usaha mengobati secara fisik menjadi lebih mudah dan kesembuhan berlaku    diluar perkiraan manusia. Tanda-tanda lahir yang bias dilihat pada diri pesakit seperti wujudnya rasa sabar, syukur, tidak putus asa dan semangat yang tinggi untuk sembuh.

      Perawat terus membimbing pesakit dengan menguatkan lagi rasa harap kepada pertolongan Allah. Firman Allah:

¢ÓÍ_t7»tƒ (#qç7ydøŒ$# (#qÝ¡¡¡ystFsù `ÏB y#ß™qムÏmŠÅzr&ur Ÿwur (#qÝ¡t«÷ƒ($s? `ÏB Çy÷r§‘ «!$# ( ¼çm¯RÎ) Ÿw ߧt«÷ƒ($tƒ `ÏB Çy÷r§‘ «!$# žwÎ) ãPöqs)ø9$# tbrãÏÿ»s3ø9$# ÇÑÐÈ  

Hai anak-anakku, Pergilah kamu, Maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir".( Yusuf: 87 )

PENGAMALAN HERBA BAGI MENGEMBALIKAN KESEIMBANGAN TUBUH

Penggunaan tumbuh-tumbuhan yang ada di alam sebagai makanan bermanfaat juga sebagai tujuan pemeliharaan kesehatan, mengelakkan penyakit atau mencegah gangguan-gangguan kesehatan.

Dalam arti kata lain,herba mendampingi alam tubuh di dalam upaya untuk mengatasi gangguan-gangguan yang sedang dialami oleh tubuh.

Makanan alamiah yang berasal dari alam merupakan resep-resep yang telah di formulasikan dan lulus ujian selama evolusi berabad-abad sejak sejarah manusia di mulai.Kita mempunyai keyakinan bahwa herba-herba alam yang tidak beracun melengkapi tubuh dengan bahan yang sesuai keperluannya sama seperi makanan. Hal inilah yang menghasilkan pencegahaan dan pengembalian keseimbangan tubuh.

Diantara Manfaat Penggunaan Herba

1.        Herba memberikan nutrisi-nutrisi yang diperlukan oleh tubuh dalam jumlah yang seimbang atau secukupnya supaya tubuh senantiasa sehat.

2.        Herba merupakan zat makanan yang membantu menguatkan pertahanan tubuh.

3.        Herba di perlukan oleh tubuh untuk kesempurnaan kesehatan dan pencegahan penyakit.

4.        Herba yang tidak menggunakan campuran bahan kimia sintetis nampak lambat tapi bersifat kostruktif. Berbeda dengan obat kimia yang hasil pengobatannya cepat tetapi bersifat destruktif.

Apabila Tidak Mengkonsumsi Herba

1.      Berlakunya proses penuaan (Aging)

Berlakunya ketuaan sebelum masanya, yaitu sel-sel akan mengalami kematian dan kerusakan pramatang sebelum masanya, karena tidak ada sel-sel baru untuk menggantikannya maka berlaku penuaan.

2.      Bila keadaan ini terjadi, maka sistim imunity akan mulai merosot dan tubuh akan mudah terkena penyakit-penyakit degeneratif.

3.      Apabila seorang itu menggunakan obat kimia, apa yang terjadi?

·         Obat tersebut akan terus berfungsi di saraf pusat yang menyebabkan sakit.

·         Pesakit merasakan kesembuhan dan menjalani aktivitas seperti biasa, sedangkan keadaannya semakin parah.

·         Dan akhirnya, mewujudkan keadaan seperti:

-   Penyakit yang kronik

-   Mewujudkan penyakit lain

-   Sukar diobati

-   Organ-organ sudah tidak berfungsi

Prinsip Penggunaan Herba

1.      Release (detoxifikasi)

Melalui pengambilan herba, berlaku proses pembuangan racun dalam tubuh. Dalam hal ini himpunan toksid dibuang melalui pembuangan air besar, urin dan keringat. Toksin yang berasal dari bahan pengawet, pewarna, perasa tiruan dan bahan-bahan kimia lain. Diperingkat awal menunjukkan gejala-gejala seperti jerawat, bau badan, nafas berbau, sembelit, migraine, alergi dan sakit kulit. Penambahan toksid dalam badan, menyebabkan terjadinya penyakit kencing manis, kerusakan buah pinggang, asam urat, tekanan darah tinggi, serta kanker.Sinergi herba pahit dan Pelawas di gunakan untuk membuang racun dalam tubuh.

2.      Rest (isrtirahat)

Herba yang mangandung bahan-bahan tertentu merangsang pengeluaran melatonin untuk mendapatkan istirahat yang berkualitas.Diantara herba yang berperan mengeluarkan melatonin dan serotonin dalam memperbaiki siklus masa tidur dan menambah tenaga adalah buah mengkudu.

3.      Regeneration

Melakukan pemulihan terhadap sistim tubuh yang lemah dan terganggu.

4.      Refunction

Penggunaan herba yang tepat dan berterusan akan mengembalikan peranan organ-organ tubuh.

Sebab-Sebab ketidak Mujaraban herba

1.      Permasalahan “mind set”

Keadaan terpaksa dan ragu-ragu menjadikan manfaat herba sulit dirasakan keberkesanannya. Apalagi jika hal ini di ikuti dengan mengkonsumsi herba yang tidak disiplin dan tidak berkelanjutan sesuai dengan aturan yang telah di anjurkan.

2.      Tekanan atau stress

Stres yang berkepanjangan akan menyebabkan tubuh mengeluarkan bahan kimia tertentu yang menghalangi penyerapan dan tindakan pengobatan herba.

3.      Pengambilan air yang tidak mencukupi

Air yang kurang juga bisa menyebabkan herba tidak bias diserap oleh tubuh dengan baik. Karena itu mengkonsumsi air sekurang-kurangnya 2(dua) liter setiap hari sangat membantu bagi keberkesanan kerja herba. Terutama jika sedang mengkonsumsi herba diuretic.

4.      Penggunaan Herba yang tidak berkelanjutan

Herba memiliki daya kerjperga yang agak lambat dan memerlukan jangka waktu tertentu untuk melakukan proses pemulihan. Seseorang yang sakit harus melakukan proses menunggu hingga perlu bersabar untuk menunggu hingga masa kesembuhan tiba.

5.      Pengikatan dan pembuangan

Cara pengambilan herba yang salah atau penggunaan herba bersamaan dengan obat-obatan lain akan membentuk ikatan kimia yang tidak diuraikan  dan terus disingkirkan oleh tubuh.

SINERGI HERBA

Salah satu keistimewaan perawatan Herba Melayu ialah kaedah Sinergi. Disamping bahan utama dalam ramuan itu bahan-bahan lain dipergunakan untuk tujuan sebagai berikut:

·         Mempercepat keberkesanan Herba

·         Mengurangi kesan keras Herba

·         Menghilangkan kesan sampingan

KESEIMBANGAN MIKROFLORA

Perawatan menggunakan Herba bermanfaat juga untuk menjaga keseimbangan Mikroflora yang dibutuhkan oleh tubuh.

Kebiasaannya apabila seorang pesakit mengalami sakit yang sudah lama ataupun dalam perjalanannya menggunakan Antibiotik, maka akan berlaku pengurangan Mikroflora yang di perlukan dalam tubuhnya.

Apabila Mikroflora yang berada pada Gastrousus mengalami kematian hal ini akan menyebabkan Nutrien yang diambil tidak mampu diserap dan pengambilan zat-zat makanan menjadi sia-sia.

Pengambilan herba-herba tertentu akan mengembalikan keseimbangan mikroflora.

KRISIS KESEMBUHAN

(HEALING CRISIS)

Krisis kesembuhan(Healing Crisis) adalah tanda-tanda yang menunjukkan herba sedang bekerja yang dikenal dengan Direction Of Cure(DOC). Beberapa directin of cure yang muncul dari perawatan menggunakan herba antara lain:

·         Bertambah keluar penyakit

Sering kita menjumpai seseorang yang menggunakan herba mengalami healing crisis, dimana nampak semakin bertambah banyak penyakit yang keluar, seperti perempuan yang mengalami keputihan, jerawat dan lain-lain.

·         Berpindah penyakit dari bagian tertentu kebagian yang lain

Kita juga sering melihat perubahan bagi beberapa penyakit seperti orang yang menderita asma setelah mengkonsumsi herba mengalami gatal-gatal di kulit.

·         Terasa sakit di bagian pinggang dan telapak kaki

Sistim syaraf mempengaruhi keadaan ini dimana rasa sakit akan terasa seolah-olah berpindah turun kebawah terutama disekitar pinggang dan langsung ke telapak kaki.Telapak kaki di hubungkan ke wilayah refleksi bagi perawatan seluruh tubuh.

·         Mengulangi sejarah kesakitan

Pengulangan gejala penyakit yang tidak di sadari telah keluar di suatu masa dahulu.

Bersabarlah wahai Saudaraku yang sedang menjalani proses kesembuhan

Sesungguhnya kewajibanmu – wahai saudaraku terhadap penyakit yang menimpamu adalah bersabar terhadap cobaan yang sedang engkau alami, karena yang demikian itu merupakan bentuk aplikasi ibadah dalam kondisi terhimpit.

Imam Ibnu Taimiyah Rahimahullah berkata, “Menurut ittifaq (kesepakatan) para ulama bahwa bersabar terhadap segala musibah adalah suatu kewajiban”

Ibnu Qayyim Rahimahullah berkata,”Sabar terhadap musibah merupakan suatu kewajiban menurut ijma’ ulama dan merupakan separuh dari keimanan, sebab keimanan itu terbagi menjadi dua bagian; sebagiannya adalah sabar dan sebagian yang lain adalah syukur”

SABAR DALAM AL-QUR’AN

1. Allah Swt memuji orang-orang yang sabar. Allah Swt berfirman:

}§øŠ©9 §ŽÉ9ø9$# br& (#q—9uqè? öNä3ydqã_ãr Ÿ@t6Ï% É-ÎŽô³yJø9$# É>̍øóyJø9$#ur £`Å3»s9ur §ŽÉ9ø9$# ô`tB z`tB#uä «!$$Î/ ÏQöqu‹ø9$#ur ̍ÅzFy$# Ïpx6Í´¯»n=yJø9$#ur É=»tGÅ3ø9$#ur z`¿Íh‹Î;¨Z9$#ur ’tA#uäur tA$yJø9$# 4’n?tã ¾ÏmÎm6ãm “ÍrsŒ 4†n1öà)ø9$# 4’yJ»tGuŠø9$#ur tûüÅ3»|¡yJø9$#ur tûøó$#ur È@‹Î6¡¡9$# tû,Î#ͬ!$¡¡9$#u ’Îûur ÅU$s%Ìh9$# uQ$s%r&ur no4qn=¢Á9$# ’tA#uäur no4qŸ2¨“9$# šcqèùqßJø9$#ur öNÏdωôgyèÎ/ #sŒÎ) (#r߉yg»tã ( tûïÎŽÉ9»¢Á9$#ur ’Îû Ïä!$y™ù't7ø9$# Ïä!#§ŽœØ9$#ur tûüÏnur Ĩù't7ø9$# 3 y7Í´¯»s9'ré& tûïÏ%©!$# (#qè%y‰|¹ ( y7Í´¯»s9'ré&ur ãNèd tbqà)­GßJø9$# ÇÊÐÐÈ  

Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari Kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. (QS. AL Baqarah: 177)

2. Allah Swt mencintai orang-orang yang sabar dan mengabulkan doa-doa mereka. Allah Swt berfirman

ûÉiïr'x.ur `ÏiB %cÓÉ<¯R Ÿ@tG»s% ¼çmyètB tbq•‹În/Í‘ ׎ÏWx. $yJsù (#qãZydur !$yJÏ9 öNåku5$|¹r& ’Îû È@‹Î6y™ «!$# $tBur (#qàÿãè|Ê $tBur (#qçR%s3tGó™$# 3 ª!$#ur =Ïtä† tûïÎŽÉ9»¢Á9$# ÇÊÍÏÈ

Dan berapa banyaknya Nabi yang berperang bersama-sama mereka sejumlah besar dari pengikut (nya) yang bertakwa. mereka tidak menjadi lemah karena bencana yang menimpa mereka di jalan Allah, dan tidak lesu dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Allah menyukai orang-orang yang sabar. (Qs. Ali Imran: 146)

3.Allah Swt memberikan pahala kepada orang-orang yang sabar tanpa batas. Allah Swt berfirman:

ö@è% ÏŠ$t7Ïè»tƒ z`ƒÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qà)®?$# öNä3­/u‘ 4 tûïÏ%©#Ï9 (#qãZ|¡ômr& ’Îû ÍnÉ‹»yd $u‹÷R‘‰9$# ×puZ|¡ym 3 ÞÚö‘r&ur «!$# îpyèÅ™ºur 3 $yJ¯RÎ) ’®ûuqムtbrçŽÉ9»¢Á9$# Nèdtô_r& ÎŽötóÎ/ 5>$|¡Ïm ÇÊÉÈ   

 Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang beriman. bertakwalah kepada Tuhanmu". orang-orang yang berbuat baik di dunia ini memperoleh kebaikan. dan bumi Allah itu adalah luas. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas. (QS.Az-Zumar: 10)

Karena pentingnya kedudukan sifat sabar dalam Islam dan keberadaannya yang sangat di butuhkan oleh kaum muslimin,maka Allah Swt telah menyebutkannya dalam Al-Qur’an di sembilan puluh tempat,seperti yang dikatakan oleh Imam Ahmad Rahimahullah.(‘Uddatu Ash-Shabiriin(hal.85)

MANFAAT PENGGUNAAN HERBA DALAM KEDARURATAN RUMAH TANGGA

A.Jatuh dengan kepala terbentur

Suatu keadaan berat dapat terjadi misalnya: gegar otak, dengan tanda-tanda sebagai berikut:

1.       Anak tidak langsung menangis, tetapi seperti tidak sadar sebentar

2.       Muntah

3.       Pucat yang agak lama

4.       Tidak nafsu makan, tidak seaktif sebelumnya

5.       Seperti mengantuk, jika dibangunkan biasanya akan segera tertidur kembali

6.       Pada anak besar mengeluh sakit kepala,penglihatan kabur.

Penanganan:

Balurkan minyak but-but di bagian kepala yang terbentur. Membuat koloidal mineral menggunakan Madu HPA dengan tujuan mengembalikan cairan yang hilang dari tubuh. Terapi Herba yang bisa di berikan sebagai perawatan: Omega 3 Kapsul, Teh Herba

Dan spirulina.

B. Luka

Luka adalah terjadinya gangguan kontinuitas jaringan, sehingga terjadi pemisahan jaringan yang semula normal.Penyebab luka ada 4:

1.    Trauma Mekanis,diakibatkan tergesek, terpotong, terpukul,    tertusuk, terjepit.

2.    Trauma elektris akibat listrik atau petir.

3.    Trauma termis akibat panas atau dingin

4.    Trauma kimia, disebabkan bahan kimia

Luka karena benda tumpul atau tajam.

1.    Luka Lecet: Bersihkan luka dengan air dan balurkan dengan                     minyak but-but

2.    Luka memar: Kompres menggunakan batu es dan balurkan dengan minyak but-but. Terapi perawatan herba menggunakan Omega 3 gel dan teh herba

3.    Luka iris: yang pendek dan dangkal, bersihkan dengan air. Balurkan dengan minyak but-but

4.    Luka bakar: Apabila luka terbakar dan kotor, maka lakukan tindakan desinfeksi sebagai berikut:

-   Letakkan kasa streril di tengah luka(jangan ditekan)

-   Kulit disekitar luka dibasuh dengan air, luka disiram air steril untuk membasuh bekuan darah dan kotoran yang terdapat didalamnya.

-   Kasa penutup luka diambil kembali, lalu balurkan dengan minyak but-but sebagai desinfektan.

-   Setelah bersih bagian luka, balurkan kembali dengan minyak but-but dan kemudian tutup luka dengan kasa steril, kemudian diatasnya dilapisi dengan kasa yang agak tebal dan lembut.

  Penanganan terapi herba: Berikan teh herba, spirulina dan    mengkudu.

C.Kejang/Stuip

Kejang pada anak dapat disebabkan karena demam atau kekurangan cairan elektrolit atau tidak diketahui penyebabnya.

Pertolongan pertama:

·         Membuka semua pakaian yang ketat

·         Posisi kepala sebaiknya miring untuk mencegah muntah

·         Usahakan jalan nafas yang bebas agar oksigensi terjamin

·         Masukan sendok/spatel yang dibalut dengan kassa kedalam mulut agar lidah tidak tergigit

·         Jika demam lakukan kompres dengan es

  Penanganan terapi herba: Koloidal madu untuk beberapa saat sampai keadaan pulih. Setelah itu jadikan madu yang di campur dengan air sebagai minuman harian. Sinergikan dengan Malac dan teh herba.

D. Keracunan

      Pertolongan pertama:

Usahakan agar anak muntah, masukkan jari ke dalam kerongkongan, gerakan maju-mundur beberapa detik, anak akan mual dan muntah. Setelah itu minumkan minyak but-but sebagai penetralisir racun dalam tubuh.

Penanganan terapi herba:

        Setelah dapat dipastikan keadaan pulih berikan madu dan teh   herba sebagai perawatan berikutnya.

E. Muntah dan Mencret

           

At-Tirmidzi mengatakan ada orang yang meriwayatkan bahwa Abu Ad-Darda ra berkata, “Nabi Saw pada suatu ketika mengambil wudhu setelah muntah. Saya bertemu dengan Thawban dalam masjid Damaskus dan menyampaikan apa yang diriwayatkan Ad-Dardaa kepadanya dan dia mengatakan,’Benar.Saya Menuangkan Air untuk Beliau (Nabi SAW) pada waktu itu.” At-Tirmidzi lalu mengatakan bahwa hadits ini yang paling shahih dalam masalah ini.(Juga Ahmad, Al-Hakim, Ibn Al-Jaruud,Ad-Daruqutni, Al-Bayhaqi dan At-Tahawi)

Muntah merupakan salah satu dari lima cara yang dipergunakan untuk mengeluarkan zat beracun dari tubuh. Lima cara itu adalah Mencret/diare, muntah, berbekam, buang angina, dan mengeluarkan keringat.

Pertolongan pertama:

Untuk menghindari berlakunya kehilangan cairan tubuh secara cepat, berikan koloid madu dengan intensitas yang sering.

Penanganan terapi herba:

Berikan Madu, teh herba, spirulina

MEMADUKAN ILMU PENGOBATAN

Sistim pengobatan Alopati memberikan kemajuan dan perkembangan tinggi yang sangat berguna, khususnya dalam bidang-bidang: Klinikal, diagnosis (mengetahui dengan pasti mengenai penyakit), pembedahan, optalmologi (bidang penyakit mata), anestisiologi (bidang pembiusan) dll.

 Sementara itu, pengobatan At Thibbun Nabawi (Pengobatan sunnah Nabi) memiliki konsep sebagai berikut: “ Meningkatkan, memperbaiki dan memperkuat sistim pertahanan tubuh dari serangan kuman eksternal serta tekanan lingkungan sekitar.

“Mencegah penyakit lebih baik dari mengobati”. Obat-obatan yang mengandung bahan kimia jika selalu digunakan atau dianggap sebagai obat hakiki, dapat mewujudkan penyakit yang lebih parah bagi pesakit. Sebaliknya, herba/tumbuhan obat atau makanan kesehatan yang digunakan dapat membantu pesakit terbebas dari keracunan obat-obat kimia, bahkan dapat meningkatkan kemampuan darah untuk mengangkut oksigen dan zat makanan yang cukup untuk melindungi dari kerusakan organ akibat dari komplikasi penyakit kronik yang dihadapi.

Kesimpulannya,yang paling penting adalah memadukan segala yang baik dalam sistem pengobatan yang telah ada supaya konsep-konsep yang baik dapat di integrasikan sehingga kehidupan manusia akan memperoleh manfaat yang lebih baik lagi. Wallahu’alam bi showab

     

Terima kasih kawand sudah membaca...!! Kembali Pada Pengobatan Islam. dan sempatkan untuk membaca yang lainnya ya kawand..!!!!